Network
Hampir setiap santri Banten masa itu, selalu diajak orangtuanya mendalami dasar-dasar keislaman ke ulama besar yang bermukim di Lopang ini.
Karya intelektual dalam tulisan Kiai Sahal memang tidak banyak dikenal masyarakat pesantren. Namun, jejak pengetahuan Kiai Sahal mewariskan khasanah intelektual kepada para muridnya.
Napak tilas warisannya pun dikenang dan mengakar kuat pada tradisi masyarakat pesantren salafiah.
Kurikulum pesantren salafiah sejak 1850 sampai pertengahan abad ke-19 tak banyak perubahan. Baik karya yang dikaji, metode hingga model pengajarannya. “Metode itu turun temurun tidak tergantikan,” kata Ketua Majelis Pesantren Salafiah Banten Matin Sarkowi.
Matin lantas mengenang seminar pemikiran Syekh Nawawi pada tahun 1990 di Serang. Saat itu, Abdurahman Wahid atau Gusdur dan Prof Tihami menjadi penyajinya.
Baca Juga: Hikmah Ramadhan 12: Puasa sebagai Psikoterapi Jiwa ala Psikologi Nabi Muhammad SAW
“Gusdur bilang, pesantren se-Nusantara tidak lepas dari Syekh Nawawi Tanara,” katanya.
“Dengan menyebut Syekh Nawawi, maka harus menyebut guru-gurunya, termasuk Kiai Sahal. Dan bagi yang mendalami ilmu di pesantren salafiah, pasti mengenal Kiai Sahal,” sambung pengasuh Pesantren Al-Fhataniyah Kota Serang ini.
Pada laporan Bupati Lebak 1886 F Soerataningrat tentang kurikulum, menunjukan bukti dua metode pengajaran pesantren. Pada level awam, pengajarannya melalui alif-alifan, tuturutan, dan kur’an.
